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西班牙犹太人里出过两个伟大人物，一个是哲学家、诗人耶胡达·哈列维，他于1075年生于托莱多，活跃年代是12世纪上半叶。另一个就是重要的犹太哲学家迈蒙尼德，1135年生在当时西班牙的另一个文化重镇科尔多瓦，他将犹太教从对的拘谨信仰中解放出来，阐发出一种拥有普世价值的、富于自然神论精神的教义，闪耀着的道德光彩。保护犹太教的任务，在过去的一千多年间一直是由犹太拉比来承担的，由此形成了口传律法“塔木德”和所谓的拉比神学，犹太人自己的偏见与他人对犹太人的偏见都反映在这种神学之中，迈蒙尼德将这些偏见所造就的错误一一分析并厘清，将塔木德打磨一新。迈蒙尼德一生不断向东漂泊，终于1204年在埃及，他死后，西班牙的宽容时代也进入了尾声，犹太人一批批离开伊比利亚半岛，犹太教也重新回归为一种偏封闭、偏自我保护的宗教，继而又兴起了犹太神秘的卡巴拉。这种教义视普世为敌，而到了时代又会被一些人拿来自己凌驾于凡人之上的——麦当娜就号称自己是卡巴拉信徒。不过，对历史的阐释往往是出于有用于当下的考虑。中世纪西班牙的“”，有可能是一个制造出来的传说——19世纪希伯来文化复兴，欧洲有知识的犹太学者开始谈论犹太人是否真的建立一个，其中一些人就说，看，早在11世纪的西班牙，犹太人、以及徒就曾有过一段和睦共处的时代，既然如此，的我们可以做得比古人更加，我们可以安于自己所住的地方，去追求并享有平等的公民权。这些学者自己一时过得不错，并没有寄人篱下的不安感，不过，他们还希望给自己所处的教施加一些压力，让他们知道，在西班牙曾经做得这么好，你们德意志的新教各邦又怎能落后呢？你们应该更加积极地把我们接纳为德国人的一分子嘛！而对于另一些人来说，就算“”属实，也可以从一个相反的角度去解读：三个一神教人群可以共存，并不代表他们之间就有多少共识。三大宗教都是自命不凡的，认为自己水平高，着的真理，社交也是在本教内部进行，共处可能只是一种暂时的“动态平衡”，和徒的人数比犹太人多得多，敌意早晚会积聚到爆发的时刻。

经过部门人的提醒，我才知道，王源快19岁了。次看见他还是在里，朋友误点了《青春手册》，上一首是罗大佑，下一首是张学友，三个眉清目秀的小孩夹在中间蹦蹦跳跳，在座的中年一脸呆滞，半天憋出一句——“切歌”。

中新网成都5月23日电 (安源 邱富权)记者23日从四川凉山证实，凉山德昌破获一起横跨米易、德昌两地连续流窜盗窃8起的系列盗窃案，涉案金额11余万元，抓获嫌疑人1名。　　据了解，23岁的侯某某，中专学习的是焊工，在学校时候他就特别喜爱摩托车，他常说骑摩托给自己很惬意的感觉。2017年4月，侯某某骑摩托到米易县沙坝镇游玩的时候，口渴想向农户讨一口水喝，进去后发现房主人不在，一时起了邪念，翻墙入户盗走了200元现金，此后，相继盗窃8起，盗窃所得几乎用来购买摩托和摩托配件，走上了不劳而获的邪路。